Состоялась архитектурная секция ХХ Рождественских чтений

24 января в рамках программы ХХ Рождественских Чтений состоялась архитектурная секция. Круглый стол «Современное храмостроительство — вопросы взаимодействия Церкви, общества, государства» открыл председатель секции — главный редактор Издательства Московской Патриархии, председатель Искусствоведческой комиссии при Епархиальном совете г. Москвы протоиерей Владимир Силовьев. Он рассказал об истории восстановления и строительстве вверенных ему храмов – древнейшего храма Москвы в честь Рождества Богородицы в Старом Симонове и храма во имя святого Александра Невского в Кожухово, на территории которого как раз и происходило секционное заседание.

Затем разговор продолжил куратор секции, архитектор Андрей Анисимов, чьи работы наиболее полно были представлены на проходящей в секционном помещении выставке, посвященной современному церковному строительству. Он рассказал о своей концепции современной храмовой архитектуры, которая ему видится именно в продолжении развития прерванной традиции русского модерна. Также он поведал о сложностях работы со сторонними строительными компаниями, о необходимости работы только со своими собственными строителями, как и другими специалистами, в т.ч. художниками – скульпторами, монументалистами и иконописцами. Андрей Анисимов – сторонник использования традиционных материалов в строительстве, активного декора и развития в рамках русской традиции, но тем не менее не все архитекторы – участники круглого стола, в т.ч. и входящие в его мастерские , его поддержали.

Архитектор Дмитрий Пшеничников – автор проекта храма в честь св. Александра Невского, говорил о необходимости профессионализма в церковной архитектуры, а также о том, продолжая мысль Андрея Анисимова, что не все даже именитые светские архитекторы способны построить храм . Эта проблема была известна всем участникам круглого стола.

Взявший слово Владыка Нижне-Тагильский Иннокентий рассказал о сложностях развития церковного искусства на местах, в провинции, о недостатках профессионалов, отсутствии в основном художественного вкуса в заказчиках и исполнителей, рассказывая о случаях неудачного в художественном отношении использования дорогих материалов в строительстве храмов. Развитие современной храмовой архитектуры ему видится не только в сохранении русского наследия или стиля, но в более глубоком проникновении в традицию христианского искусства.

О. Андрей Юревич активно выступил за развитие новых форм и современного языка в храмовой архитектуре, в чем его умеренно поддержал архитектор Никита Шарыгин, рассказав о своем опыте проектирования строительства храма в подмосковном Троицке. Проект, выполненный в традиционном русском стиле на основе  игры больших форм и пропорций, без избытка декора, первоначально не понравился мэру наукограда, попросившего его выполнить что-то более современное. Мастерская Никиты Шарыгина представила нечто авангардное, работая с интересом, но подсознательно понимая, что проект только останется на бумаге. Сравнение 3d картинок показало, что традиционный проект более выигрышно смотрится среди безликих многоэтажек спального района.

Когда речь зашла о светском строительстве, архитектор Дмитрий Пшеничников, кроме храма св. Александра Невского спроектировавший терминал D в Шереметьево, говорил о революционном и безбожном характере стиля конструктивизма, о том, что он противоречит церковному содержанию. В этом его особенно поддержал архитектор Юрий Соколов, заявивший о недопустимости работы церковного архитектора в светском строительстве вообще. Завязалась активная дискуссия между сторонниками использования современного конструктивизма и авангардизма в церковной архитектуре и сторонниками использования и развития исключительно традиционных форм.

Слово взял искусствовед и историк архитектуры Марочкин Андрей Николаевич, который привел пример использования прерванной традиции в эпоху послемонгольского искусства, где использовался принцип избранного заимствования и творческой компиляции.

Проблемы взаимодействия светской и церковной архитектуры достаточно органично коснулся архитектор Иван Канаев в своем докладе «Традиции и новаторство в храмовой архитектуре», приведя исторические примеры развития светской архитектуры на основе храмовой, а не наоборот.

Не остался без внимания и вопрос типовых храмов для Программы-200. Было сказано о том, что архитектор А.Н. Оболенский, один из лучших авторов проекта модульного храма, взялся за эту работу из чисто профессионального интереса и очень не желал бы ее реализации.

Со стороны иконописцев Светлана Ржаницына высказала пожелание о развитии большего сотрудничества и взаимодействия церковных архитекторов, строителей и художников, подчеркнув общность их проблем и задач.

Хотя на круглом столе невозможно было в должной мере озвучить все проблемы современной церковной архитектуры и строительства, было ясно, что волнует современных православных зодчих. Кроме извечного вопроса традиции и новаторства, это отсутствие профессионализма у многих строителей современных храмов, отсюда безликость и невыразительность их творений, недостаток художественной культуры у заказчиков, власть денег и господство идеологии потребления у современного общества.

Корреспондент art-sobor